شمـــوخ ابـــدويه
07-01-2009, 02:57 PM
المواقيت كما هي معروفة
الميقات الزماني فقد بينه الله تعالى بقوله جلت قدرته: الحج أشهر معلومات فعلى مريد الحج أن لا يحرم بحجه إلا في الأشهر المعلومة وهي شوال وذو القعدة، وذو الحجة، أي العشرة الأيام الأولى منه، لأن الحج ينتهي بيومه الأكبر وهو يوم النحر، عاشر الحجة، وأنه غير لائق بعد أن عين رب البيت موعد الزيارة لزائريه أن يتجاهل المرء هذا الموعد ويحرم بحجه في غيره، ولذا أجمع أهل العلم سلفا وخلفا على كراهة الإحرام في غير أشهره، وهل ينعقد فيها لو أحرم به في غيرها؟ خلاف. هذا بالنسبة إلى الحج، أما العمرة فقد جعل الله تبارك وتعالى وقتها أوسع، فالسنة كلها موعد زيارة وظرف تشرف وتقرب.
وأما الميقات المكاني فقد حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم تحديدا كاملا واضحا وهو يكتنف مكة المكرمة من سائر أقطارها ومناحيها: شمالا، وجنوبا، وشرقا وغربا، فقد أخرج أصحاب الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قوله: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، قال فهن لهن ولمن أتى عليهم من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، حتى أهل مكة يهلون منها.
فهذا الأثر الصحيح قد اشتمل على بيان سائر المواقيت المكانية، وبينها بيانا شافيا، وهذا تفصيلها:
1- ذو الحليفة، وتسمى الآن آبار علي، وهي أبعد المواقيت لأنها تبعد عن مكة بنحو عشر مراحل، وهي ميقات أهل المدينة وتبعد عنها بنحو ثماني كيلومتر، وكما هي ميقات لأهل المدينة هي ميقات لكل من أتى عليها من غير أهل المدينة كسائر الحجاج الذي يقدمون الزيارة على الحج .
2- الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وسائر أقطار المغرب العربي ومن كان وراء ذلك، وقد اندثرت هذه القرية التي كانت تسمى أيضا (مهيعة) ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، وتبعد عن مكة بنحو أربع مراحل تقريبا.
3- قرن المنازل: وهو ميقات أهل نجد، ويبعد عن مكة بنحو مرحلتين.
4- يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، ويبعد عن مكة بنحو مرحلتين أيضا.
5- ذات عرق: وهو ميقات أهل العراق وأهل المشرق قاطبة، ويبعد عن مكة بمرحلتين ونصف، وهذا الميقات لم يذكر في الحديث السالف الذكر وقد صح تعيينه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: لما فتح هذان المصران البصرة، والكوفة أتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وإنه جور عن طريقنا (مائل) وإن أردنا أن نأتي قرنا شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم، قال: فحد لهم ذات عرق (العرق: الجبل الصغير).
هذا وقد أخرج أبو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق، وإنما قد يقال: كيف يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ميقاتا ولم تكن العراق آنذاك بلدا إسلاميا لتأخر فتحها إلى عهد خلافة عمر رضي الله عنه، والعقل لا يحيل هذا، فقد يطلع صلى الله عليه وسلم على ذلك فيضع لأهلها ميقاتا ولم يسلموا بعد. أليس هو يتلقى القرآن من لدن حكيم عليم؟
نقلاً من احد المواضيع
ذات عرق: بكسر العين وسكون الراء بعدها قاف سمي بذلك لأن فيه عرقاً وهو الجبل الصغير.
ويسمى الآن- الضريبة - قال ياقوت : الضريبة وادي حجازي يدفع سيله في - ذات عرق- والضريبة بفتح الضاد المعجمة بعدها راء مكسورة ثم ياء مثناة تحتية ثم باء موحدة تحتية ثم هاء واحدة الضراب وهى الجبال الصغار وهذا الميقات لم يرد في حديث الصحيحين ولكن ورد في بعض السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق. وقد ضعف بعض أهل العلم هذا الحديث.
قال في فتح الباري. والذي في البخاري عن ابن عمر قال لما فتحت الكوفة والبصرة أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين إن رسول الله حدَّ لأهل نجد قرناً وهو جور عن طريقنا قال: فانظروا حذوها في طريقكم فحدَّ لهم - ذات عرق - قال الشافعي: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حد ذات عرق وإنما أجمع عليه الناس وهذا يدل على أن ذات عرق ليس منصوصاً عليه وبه قطع الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك.
وصحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية أنه منصوص وقد وقع ذلك في حديث جابر عند مسلم إلا أنه مشكوك في رفعه. وقد وقع في حديث عائشة
وحديث الحارس السهمي كلاهما عند أحمد وأبي داود والنسائي وهذا يدل على أن للحديث أصلاً فلعل من قال إنه غير منصوص عليه لم يبلغه أو رأى ضعف الحديث اهـ ملخصاً من فتح الباري.
قلت: وعلى كل فقد صح توقيته عن عمر رضي الله عنه فإن كان منصوصاً عليه وجهله فهو من موافقاته المعروفة وإن لم يكن نُصَّ عليه فقد قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي". وقد أجمع المسلمون على أنه أحد مواقيت الحج ولله الحمد.
وقد قمت بشهر محرم في عام 1402 هـ من مكة المكرمة إلى هذا الميقات ومعي الشريف: محمد بن فوزان الحارثي وهو من العارفين بتلك المنطقة ومن المطلعين على التاريخ وقصدي بحث طريق الحج من الضريبة إلى مكة على الإبل فوجدت الميقات المذكور شعباً بين هضاب طوله من الشرق إلى الغرب ثلاثة أكيال وعرضه من الجنوب إلى الشمال نصف كيلاً ويحده من جانبيه الشمالي والجنوبي هضابه ويحده من الشرق – ريع انخل- ويحده من الغرب وادي الضريبة الذي يصب في وادي مرّ ويعتبر هذا الميقات من الحجاز فلا هو من نجد ولا من تهامة ولكنه حجاز منخفض يكاد يكون حرة فليس فيه جبال عالية. ويقع عنه شرقاً بنحو عشرة أكيال وادي العقيق ثم يلي العقيق شرقاً ـ صحراء ركبة - الواسعة حيث تبتدئ بلاد نجد. ويحرم من العقيق- الشيعة - مخالفة لعمر رضي الله عنه الذي جعل ذات عرق ميقاتاً.
والمسافة من ميقات ذات عرق حتى مكة مائة كيلاً. وأشهر الأمكنة التي يمر بها الطريق- مكة الرقة - وفيها آثار وبِرْكَة عظيمة قديمة من آثار بني العباس ثمَّ وادي نخلة الشامية - ثم المضيق - ثم البرود ثم شرائع المجاهدية ثم العدل وهذا الميقات مهجور الآن فلا يحرم منه أحد لأن الطرق المسفلتة في نجد وفي الشرق لا تمر عليه وإنما تمر على الطائف والسيل الكبير ـ قرن المنازل.
الصورة عبر قوقل ايرث وتبين موقع الميقات شمال شرق مكة المكرمة
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm_caf.jpg)
ومسافته عن مكة كما هي موضحه
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf.png (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf.png)
يوم الجمعة الماضي 29 / 11 / 1429 هـ الموافق 28 / 11 / 2008 م
قررنا نحن مجموعة من الشباب التوجه لهذا الميقات للتنزه والتقاط بعض الصور خاصةً انا الأجواء جميلة
جداً ومعتدلة تميل الى البرودة فسلكنا الطريق الوحيد عبر الحرة ,,والطريق الى الميقات مسفلت بمسافة 39 كلم ويعتبر غرب الى الشمال قليلاً
عن عشيرة ,, فطريق كانت الأجواء جميلة والخضرة تنتشر في كل مكان بفعل الأمطار التي منا الله علينا بها قبل ثلاثة اسابيع ,, واليكم الصور
في البداية هذي صور من الحرة
"
"
"
"
"
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06328_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06328_caf.jpg)
وهذا الطريق قبل قرية ابو عشر بعد ان تجاوزنا الحرة
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06298_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06298_caf.jpg)
وقبل ابو عشر وفي وادي ابو عشر بالتحديد ,, شاهدنا منظراً يعتبر مألوفاً
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06390_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06390_caf.jpg)
قربنا الصورة شوي
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06391_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06391_caf.jpg)
الله يستر احد الصيادين معلق احد السباع واظنه ضبع ,, وياليتهم مايسرفون في قتلها
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06393_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06393_caf.jpg)
خرجنا عن الموضوع ,, سامحوني ,,
المهم واصلنا المسير بعد ابو عشر
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06303_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06303_caf.jpg)
حتى وصلنا الى الحزم الحمر كما يطلق عليه ثم حرف T يمين اتجاه للميقات ويسار الى مكة
ثم بعد 3 كلم وصلنا لنهاية الطريق ****
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06316-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06316-1.jpg)
عندها توقفنا وقطعنا وادي الظريبة خلف هذة الأشجار***
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06315-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06315-1.jpg)
حتى وصلنا للبير القديمة المطمورة****
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06311-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06311-1.jpg)
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06308-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06308-1.jpg)
بالقرب من هذة البئر قبالنا احد سكان المنطقة رجل كبير في السن ,, فسئلناه عن هذي البير
فقال قديمة جدا ,, قلنا تذكر الحجاج اللي كانوا يمرون عبر هذا الميقات قال نعم كانوا يأتون عبر ذات عرق على الجيش
يقصد على قافلة وهم يلبون ويشربون من الوادي يقول كان يمشي سرف اي يجري شبه مستمر من كثرة الأمطار
بعد ذلك توجهنا مع الطريق الترابي نحو العلامات التي عينتها لجنة من الأوقاف والطريق الترابي يمتد 1كلم
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06305_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06305_caf.jpg)
عندها وصلنا لهذا المكان وهو وادي يسمونه وادي الحنو وبدايته وادي ابو عشر قادم من أعالي جبالها متجه شمالاً ثم
يلتف ويصبح وادي الحنو المكان الموجود به العلامات حتى ينعطف انعطاف غريب ويتجه ويصبح وادي الظريبة يتجه الى تهامة كما يقولون نحو الجنوب ثم الى
يميل الى الغرب
هذة الصورة قديمة موجودة عندي وسبق ان نشرتها في موضوع مستقل في مكشات وهي للموقع الذي تم ترسيم العلامات به ****
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00965-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00965-1.jpg)
وهنا تظهر العلامات ***
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00964-2.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00964-2.jpg)
احداثيات ميقات ذات عرق
N 21ْ 56'07,61" w 40ْ26'01,84
هذة صورة تبين مسار الطريق الذي سلكناه والذي يسلكه عادةً بعض آهالي منطقة عشيرة وماجاورها للعمرة او الحج
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa_caf.jpg)
وهذة صورة عبر قوقل وهي تفصيلية عن الميقات وماحوله
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-4.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-4.jpg)
تحدثت وسائل الإعلام عن قرب إنشاء هذا المشروع بعد حج هذا العام وقد
تم تخصيص مبلغ وقدره 40 مليون ريال ولاندري عن صحة هذا الخبر,, والحقيقة ان تعودنا على هذا الأمر في كل موسم حج
, ولاندري ماهو السر
هذة صورة لوادي الظريبة الكبير المتجه في الصورة الى الجنوب الغربي ,, ويقال ان مشروع الميقات سوف يقام على ضفافه الشرقيه
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03263-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03263-1.jpg)
هنا صورة لبئر قام بحفرها احد مقاولين المواصلات ***
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03265-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03265-1.jpg)
صورة أخرى
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03261-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03261-1.jpg)
هذة الصورة توضح الطرق العديدة حول عشيرة وميقات ذات عرق
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-5.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-5.jpg)
الخط الأصفر يوضح الطريق السريع والمسفلت القادم من الرياض وماحولها بإتجاه قرن المنازل
الخط الأخضر يوضح الطريق الى ميقات ذات عرق عبر عشيرة
الخط البرتقالي هو الخط القادم من كبري رضوان قاطعاً سهل ركبة وطريق المحاني عشيرة متجهاَ الى الميقات
و قد ترسم وجاري تفيذه بعد حج هذا العام كما يقولون
الخط البنفسجي هو الخط المقترح القادم من منطقة القصيم ماراً بالمهد ثم منطقة المحاني
الخط الأحمر او الزهري هو الخط القديم لأهالي نجد عندما كانت عشيرة محطة واستراحة للحجيج وكانت استراحة
للملك عبد العزيز وابنائه يجدون فيها حلاوة مياه العقيق ويستضلون بأشجارها الكبيرة
حتى عام 1382 هـ عندما جاء خط الرياض واتجه الى الحوية ,, واصبح الخط طويلاً وشاقاً بعد ان كان ميسراً عبر عشيرة
في الحقيقة ان السفر عبر البر لمن اراد قرن المنازل خاصةً من قدم في اليوم السابع وحتى يوم عرفة يجد زحام غير طبيعي
تخيل من كبري الحوية النازل للسيل الصغير يقف السير حتى ميقات قرن المنازل في السيل الكبير اي بحوالي 20 كلم ثم يليه زحام
نقطة التفتيش في الزيمه تجد الزحام ايضا
طريق ميقات ذات عرق يعتبر سالك وشبه فاضي وكله مسفلت بإستثناء وصلة كيلو 1 قبل مفرق طريق الشاحنات
هنا احببت ان اوضح عبر هذة الخرائط عن وصف الطريق
في البداية من كبري عشيرة الى عشيرة 18 كلم
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/sssssssssssssssssssssssssssssss_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/sssssssssssssssssssssssssssssss_caf.jpg)
وفي عشيرة خروج الطريق من عشيرة غير واضح هنا طريقين
احدها بعد برج موبايلي تفرق يسار
والثاني بعد المستوصف تفرق ييسار ثم تقابلك مدرسة تعطف يسار قليلا ثم تواصل الطريق الى الأمام بعدها
تقابل مسجد ثم يمين ثم ببجانبها محطة جديدة تجد الطريق وهذة الخريطة توضح المسار
منقول عن احد المواقع
الميقات الزماني فقد بينه الله تعالى بقوله جلت قدرته: الحج أشهر معلومات فعلى مريد الحج أن لا يحرم بحجه إلا في الأشهر المعلومة وهي شوال وذو القعدة، وذو الحجة، أي العشرة الأيام الأولى منه، لأن الحج ينتهي بيومه الأكبر وهو يوم النحر، عاشر الحجة، وأنه غير لائق بعد أن عين رب البيت موعد الزيارة لزائريه أن يتجاهل المرء هذا الموعد ويحرم بحجه في غيره، ولذا أجمع أهل العلم سلفا وخلفا على كراهة الإحرام في غير أشهره، وهل ينعقد فيها لو أحرم به في غيرها؟ خلاف. هذا بالنسبة إلى الحج، أما العمرة فقد جعل الله تبارك وتعالى وقتها أوسع، فالسنة كلها موعد زيارة وظرف تشرف وتقرب.
وأما الميقات المكاني فقد حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم تحديدا كاملا واضحا وهو يكتنف مكة المكرمة من سائر أقطارها ومناحيها: شمالا، وجنوبا، وشرقا وغربا، فقد أخرج أصحاب الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قوله: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، قال فهن لهن ولمن أتى عليهم من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، حتى أهل مكة يهلون منها.
فهذا الأثر الصحيح قد اشتمل على بيان سائر المواقيت المكانية، وبينها بيانا شافيا، وهذا تفصيلها:
1- ذو الحليفة، وتسمى الآن آبار علي، وهي أبعد المواقيت لأنها تبعد عن مكة بنحو عشر مراحل، وهي ميقات أهل المدينة وتبعد عنها بنحو ثماني كيلومتر، وكما هي ميقات لأهل المدينة هي ميقات لكل من أتى عليها من غير أهل المدينة كسائر الحجاج الذي يقدمون الزيارة على الحج .
2- الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وسائر أقطار المغرب العربي ومن كان وراء ذلك، وقد اندثرت هذه القرية التي كانت تسمى أيضا (مهيعة) ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، وتبعد عن مكة بنحو أربع مراحل تقريبا.
3- قرن المنازل: وهو ميقات أهل نجد، ويبعد عن مكة بنحو مرحلتين.
4- يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، ويبعد عن مكة بنحو مرحلتين أيضا.
5- ذات عرق: وهو ميقات أهل العراق وأهل المشرق قاطبة، ويبعد عن مكة بمرحلتين ونصف، وهذا الميقات لم يذكر في الحديث السالف الذكر وقد صح تعيينه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: لما فتح هذان المصران البصرة، والكوفة أتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وإنه جور عن طريقنا (مائل) وإن أردنا أن نأتي قرنا شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم، قال: فحد لهم ذات عرق (العرق: الجبل الصغير).
هذا وقد أخرج أبو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق، وإنما قد يقال: كيف يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ميقاتا ولم تكن العراق آنذاك بلدا إسلاميا لتأخر فتحها إلى عهد خلافة عمر رضي الله عنه، والعقل لا يحيل هذا، فقد يطلع صلى الله عليه وسلم على ذلك فيضع لأهلها ميقاتا ولم يسلموا بعد. أليس هو يتلقى القرآن من لدن حكيم عليم؟
نقلاً من احد المواضيع
ذات عرق: بكسر العين وسكون الراء بعدها قاف سمي بذلك لأن فيه عرقاً وهو الجبل الصغير.
ويسمى الآن- الضريبة - قال ياقوت : الضريبة وادي حجازي يدفع سيله في - ذات عرق- والضريبة بفتح الضاد المعجمة بعدها راء مكسورة ثم ياء مثناة تحتية ثم باء موحدة تحتية ثم هاء واحدة الضراب وهى الجبال الصغار وهذا الميقات لم يرد في حديث الصحيحين ولكن ورد في بعض السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق. وقد ضعف بعض أهل العلم هذا الحديث.
قال في فتح الباري. والذي في البخاري عن ابن عمر قال لما فتحت الكوفة والبصرة أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين إن رسول الله حدَّ لأهل نجد قرناً وهو جور عن طريقنا قال: فانظروا حذوها في طريقكم فحدَّ لهم - ذات عرق - قال الشافعي: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حد ذات عرق وإنما أجمع عليه الناس وهذا يدل على أن ذات عرق ليس منصوصاً عليه وبه قطع الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك.
وصحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية أنه منصوص وقد وقع ذلك في حديث جابر عند مسلم إلا أنه مشكوك في رفعه. وقد وقع في حديث عائشة
وحديث الحارس السهمي كلاهما عند أحمد وأبي داود والنسائي وهذا يدل على أن للحديث أصلاً فلعل من قال إنه غير منصوص عليه لم يبلغه أو رأى ضعف الحديث اهـ ملخصاً من فتح الباري.
قلت: وعلى كل فقد صح توقيته عن عمر رضي الله عنه فإن كان منصوصاً عليه وجهله فهو من موافقاته المعروفة وإن لم يكن نُصَّ عليه فقد قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي". وقد أجمع المسلمون على أنه أحد مواقيت الحج ولله الحمد.
وقد قمت بشهر محرم في عام 1402 هـ من مكة المكرمة إلى هذا الميقات ومعي الشريف: محمد بن فوزان الحارثي وهو من العارفين بتلك المنطقة ومن المطلعين على التاريخ وقصدي بحث طريق الحج من الضريبة إلى مكة على الإبل فوجدت الميقات المذكور شعباً بين هضاب طوله من الشرق إلى الغرب ثلاثة أكيال وعرضه من الجنوب إلى الشمال نصف كيلاً ويحده من جانبيه الشمالي والجنوبي هضابه ويحده من الشرق – ريع انخل- ويحده من الغرب وادي الضريبة الذي يصب في وادي مرّ ويعتبر هذا الميقات من الحجاز فلا هو من نجد ولا من تهامة ولكنه حجاز منخفض يكاد يكون حرة فليس فيه جبال عالية. ويقع عنه شرقاً بنحو عشرة أكيال وادي العقيق ثم يلي العقيق شرقاً ـ صحراء ركبة - الواسعة حيث تبتدئ بلاد نجد. ويحرم من العقيق- الشيعة - مخالفة لعمر رضي الله عنه الذي جعل ذات عرق ميقاتاً.
والمسافة من ميقات ذات عرق حتى مكة مائة كيلاً. وأشهر الأمكنة التي يمر بها الطريق- مكة الرقة - وفيها آثار وبِرْكَة عظيمة قديمة من آثار بني العباس ثمَّ وادي نخلة الشامية - ثم المضيق - ثم البرود ثم شرائع المجاهدية ثم العدل وهذا الميقات مهجور الآن فلا يحرم منه أحد لأن الطرق المسفلتة في نجد وفي الشرق لا تمر عليه وإنما تمر على الطائف والسيل الكبير ـ قرن المنازل.
الصورة عبر قوقل ايرث وتبين موقع الميقات شمال شرق مكة المكرمة
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm_caf.jpg)
ومسافته عن مكة كما هي موضحه
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf.png (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf.png)
يوم الجمعة الماضي 29 / 11 / 1429 هـ الموافق 28 / 11 / 2008 م
قررنا نحن مجموعة من الشباب التوجه لهذا الميقات للتنزه والتقاط بعض الصور خاصةً انا الأجواء جميلة
جداً ومعتدلة تميل الى البرودة فسلكنا الطريق الوحيد عبر الحرة ,,والطريق الى الميقات مسفلت بمسافة 39 كلم ويعتبر غرب الى الشمال قليلاً
عن عشيرة ,, فطريق كانت الأجواء جميلة والخضرة تنتشر في كل مكان بفعل الأمطار التي منا الله علينا بها قبل ثلاثة اسابيع ,, واليكم الصور
في البداية هذي صور من الحرة
"
"
"
"
"
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06328_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06328_caf.jpg)
وهذا الطريق قبل قرية ابو عشر بعد ان تجاوزنا الحرة
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06298_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06298_caf.jpg)
وقبل ابو عشر وفي وادي ابو عشر بالتحديد ,, شاهدنا منظراً يعتبر مألوفاً
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06390_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06390_caf.jpg)
قربنا الصورة شوي
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06391_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06391_caf.jpg)
الله يستر احد الصيادين معلق احد السباع واظنه ضبع ,, وياليتهم مايسرفون في قتلها
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06393_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06393_caf.jpg)
خرجنا عن الموضوع ,, سامحوني ,,
المهم واصلنا المسير بعد ابو عشر
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06303_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06303_caf.jpg)
حتى وصلنا الى الحزم الحمر كما يطلق عليه ثم حرف T يمين اتجاه للميقات ويسار الى مكة
ثم بعد 3 كلم وصلنا لنهاية الطريق ****
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06316-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06316-1.jpg)
عندها توقفنا وقطعنا وادي الظريبة خلف هذة الأشجار***
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06315-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06315-1.jpg)
حتى وصلنا للبير القديمة المطمورة****
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06311-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06311-1.jpg)
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06308-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06308-1.jpg)
بالقرب من هذة البئر قبالنا احد سكان المنطقة رجل كبير في السن ,, فسئلناه عن هذي البير
فقال قديمة جدا ,, قلنا تذكر الحجاج اللي كانوا يمرون عبر هذا الميقات قال نعم كانوا يأتون عبر ذات عرق على الجيش
يقصد على قافلة وهم يلبون ويشربون من الوادي يقول كان يمشي سرف اي يجري شبه مستمر من كثرة الأمطار
بعد ذلك توجهنا مع الطريق الترابي نحو العلامات التي عينتها لجنة من الأوقاف والطريق الترابي يمتد 1كلم
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06305_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC06305_caf.jpg)
عندها وصلنا لهذا المكان وهو وادي يسمونه وادي الحنو وبدايته وادي ابو عشر قادم من أعالي جبالها متجه شمالاً ثم
يلتف ويصبح وادي الحنو المكان الموجود به العلامات حتى ينعطف انعطاف غريب ويتجه ويصبح وادي الظريبة يتجه الى تهامة كما يقولون نحو الجنوب ثم الى
يميل الى الغرب
هذة الصورة قديمة موجودة عندي وسبق ان نشرتها في موضوع مستقل في مكشات وهي للموقع الذي تم ترسيم العلامات به ****
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00965-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00965-1.jpg)
وهنا تظهر العلامات ***
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00964-2.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC00964-2.jpg)
احداثيات ميقات ذات عرق
N 21ْ 56'07,61" w 40ْ26'01,84
هذة صورة تبين مسار الطريق الذي سلكناه والذي يسلكه عادةً بعض آهالي منطقة عشيرة وماجاورها للعمرة او الحج
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa_caf.jpg)
وهذة صورة عبر قوقل وهي تفصيلية عن الميقات وماحوله
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-4.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-4.jpg)
تحدثت وسائل الإعلام عن قرب إنشاء هذا المشروع بعد حج هذا العام وقد
تم تخصيص مبلغ وقدره 40 مليون ريال ولاندري عن صحة هذا الخبر,, والحقيقة ان تعودنا على هذا الأمر في كل موسم حج
, ولاندري ماهو السر
هذة صورة لوادي الظريبة الكبير المتجه في الصورة الى الجنوب الغربي ,, ويقال ان مشروع الميقات سوف يقام على ضفافه الشرقيه
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03263-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03263-1.jpg)
هنا صورة لبئر قام بحفرها احد مقاولين المواصلات ***
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03265-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03265-1.jpg)
صورة أخرى
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03261-1.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/resized_DSC03261-1.jpg)
هذة الصورة توضح الطرق العديدة حول عشيرة وميقات ذات عرق
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-5.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/_caf-5.jpg)
الخط الأصفر يوضح الطريق السريع والمسفلت القادم من الرياض وماحولها بإتجاه قرن المنازل
الخط الأخضر يوضح الطريق الى ميقات ذات عرق عبر عشيرة
الخط البرتقالي هو الخط القادم من كبري رضوان قاطعاً سهل ركبة وطريق المحاني عشيرة متجهاَ الى الميقات
و قد ترسم وجاري تفيذه بعد حج هذا العام كما يقولون
الخط البنفسجي هو الخط المقترح القادم من منطقة القصيم ماراً بالمهد ثم منطقة المحاني
الخط الأحمر او الزهري هو الخط القديم لأهالي نجد عندما كانت عشيرة محطة واستراحة للحجيج وكانت استراحة
للملك عبد العزيز وابنائه يجدون فيها حلاوة مياه العقيق ويستضلون بأشجارها الكبيرة
حتى عام 1382 هـ عندما جاء خط الرياض واتجه الى الحوية ,, واصبح الخط طويلاً وشاقاً بعد ان كان ميسراً عبر عشيرة
في الحقيقة ان السفر عبر البر لمن اراد قرن المنازل خاصةً من قدم في اليوم السابع وحتى يوم عرفة يجد زحام غير طبيعي
تخيل من كبري الحوية النازل للسيل الصغير يقف السير حتى ميقات قرن المنازل في السيل الكبير اي بحوالي 20 كلم ثم يليه زحام
نقطة التفتيش في الزيمه تجد الزحام ايضا
طريق ميقات ذات عرق يعتبر سالك وشبه فاضي وكله مسفلت بإستثناء وصلة كيلو 1 قبل مفرق طريق الشاحنات
هنا احببت ان اوضح عبر هذة الخرائط عن وصف الطريق
في البداية من كبري عشيرة الى عشيرة 18 كلم
http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/sssssssssssssssssssssssssssssss_caf.jpg (http://i473.photobucket.com/albums/rr96/SALMAN01_2008/sssssssssssssssssssssssssssssss_caf.jpg)
وفي عشيرة خروج الطريق من عشيرة غير واضح هنا طريقين
احدها بعد برج موبايلي تفرق يسار
والثاني بعد المستوصف تفرق ييسار ثم تقابلك مدرسة تعطف يسار قليلا ثم تواصل الطريق الى الأمام بعدها
تقابل مسجد ثم يمين ثم ببجانبها محطة جديدة تجد الطريق وهذة الخريطة توضح المسار
منقول عن احد المواقع