مسابقاااااات في علووووم القران الكريم

[كتكوت]

مسابقاااااات في علووووم القران الكريم

--------------------------------------------------------------------------------


السلاااااااام عليكم ورحمة الله وبركاته



من هذا المتصفح ,,,سأطرح لكم اخواني ,,,اخوتي

اسئلة ,,,,في علووووووم القرآن الكريم ,,,

من سور ,, و آيااااااات ,,ومفردااات ,,,واسباب النزول ,,,


اذا تمت الاجابة ,,,على السؤال ,,,ان شاااء الله


سأطرح سؤال ,,,اخر ,,,

وجزاكم الله خير




ملاحظة

استنادي للاجابات سيكون فيما رواه البخاري او مسلم ,,

او فيما اتفقا عليه ,,,,

[كتكوت]

السؤاااااااال الاول :


ما هي الاية التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم


" لقد انزلت عليّ آية هي احب الي من الدنيا جميعا "

[المسافر]

اشكرك اخي على المسابفة الجميلة .. والاجابة اعتقد انها قوله تعالى ((إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيماً ))

تقبل مروري

[نورة]

مسابقة جميلة كتكوت

جزاك الله خير

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ
كتكوت
الله يجزاك كل خير اخي
تسلم على هذا الموضوع الهادف والمفيد

[كتكوت]

اشكرك اخي على المسابفة الجميلة .. والاجابة اعتقد انها قوله تعالى ((إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيماً ))

تقبل مروري

مشكور اخوي على المرور



سورة الفتح

الاية(إنا فتحنا لك فتحناً مبيناً)

المصدر تفسير مختصر الطبري ص399
احسنت اخوي ابو عبدالله ,,,,


الاجابة صحيحة

[كتكوت]

مسابقة جميلة كتكوت

جزاك الله خير

مشكوره اختي على المرور

[كتكوت]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ
كتكوت
الله يجزاك كل خير اخي
تسلم على هذا الموضوع الهادف والمفيد

مشكور اخوي على المرور

[كتكوت]

السؤال الثاني :


هذه اسماء اخرى لسور القران الكريم اذكر اسم كل سورة

سورة سليمان

سورة بني اسرائيل

الفاضحة

القتال

سورة النساء القصرى

سورة النبي

لو عرفتوا ثلاثة او اربعة بعتبرلكم صح

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اجابة السؤال الاول

الاية " اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت كم الاسلام دينا "

[ابواحمد]

بسم الله ارحمن الرحيم
اجابة السؤال الثاني

سورة سليمان
((سورة النمل (( الجواب))

سورة بني اسرائيل
((سورة الإسراء )) ((الجواب))

القتال
((سورة محمـد الجواب))

سورة النساء القصرى
الجواب سورة الطلاق
هي السورة الرابعة في ترتيب
المصحف الوسطى أو الطويلة، وأنه يسمي سورة الطلاق سورة النساء القصرى أو الصغرى.

هذا والله اعلم

[كتكوت]

بسم الله ارحمن الرحيم
اجابة السؤال الثاني

سورة سليمان
((سورة النمل (( الجواب))

سورة بني اسرائيل
((سورة الإسراء )) ((الجواب))

القتال
((سورة محمـد الجواب))

سورة النساء القصرى
الجواب سورة الطلاق
هي السورة الرابعة في ترتيب
المصحف الوسطى أو الطويلة، وأنه يسمي سورة الطلاق سورة النساء القصرى أو الصغرى.

هذا والله اعلم
الاجابة صحيحة

سورة سليمان
النمل تسمى أيضاً سورة سليمان‏.


سورة بني اسرائيل

سورة الإسراء: سورة بني إسرائيل



الفاضحة
سورة التوبة: فلها عدة أسماء منها: براءة، الفاضحة، المثيرة، المنكلة، العذاب



القتال
سورة محمد: سورة القتال



سورة النساء القصرى-( اعتقد انك تقصد سورة النساء الصغرى لو تقصدها فهي كالتالي)
سورة الطلاق: سورة النساء الصغرى


سورة النبي
سورة النبى هى سورة التحريم

[كتكوت]

السؤال التالي :

من هو الفاسق الذي نزلت فيه هذه الآية؟

(( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ))

سورة يس

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ
كتكوت
اسأل الله ان لايحرمنا منك اخي
تسلم على هذا التواجد الرائع
موضوع قيم وفيه الفائده
الله لايحرمك الاجر عليه
===========
الإجابة: " أبي بن خلف " جاء إلى الرسول- - ومعه عظم بالى ويستـنكر قدرة الله في إحياء هذا العظم مرة أخرى فقال له: نعم يبعث الله هذا ويُميتُك ثم يُحييك ثم يُدخلُك نار جهنم.

[كتكوت]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ
كتكوت
اسأل الله ان لايحرمنا منك اخي
تسلم على هذا التواجد الرائع
موضوع قيم وفيه الفائده
الله لايحرمك الاجر عليه
===========
الإجابة: " أبي بن خلف " جاء إلى الرسول- - ومعه عظم بالى ويستـنكر قدرة الله في إحياء هذا العظم مرة أخرى فقال له: نعم يبعث الله هذا ويُميتُك ثم يُحييك ثم يُدخلُك نار جهنم.

الاجابة صحيحة ,,,

بارك الله فيك اخوي ابو احمد


والله يجزكي خير




نزلت في أبي بن خلف عليه من الله ما يستحق
قال مجاهد وعكرمة وعروة بن الزبير والسدي وقتادة جاء أبي بن خلف لعنه الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم وهو يفته ويذروه في الهواء وهو يقول : يا محمد أتزعم أن الله يبعث هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم يميتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار " ونزلة هذه الآيات من آخر يس ,.

وفي تفسير ابن كثير ايضا

قال مجاهد وعكرمة: جاء أبي بن خلف لعنه اللّه، إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وفي يده عظم رميم، وهو يفته ويذروه في الهواء، ويقول: يا محمد أتزعم أن اللّه يبعث هذا؟ قال صلى اللّه عليه وسلم: "نعم، يمتيك اللّه تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار" ونزلت هذه الآيات من آخر يس: {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة} إلى آخرهن، وقال ابن أبي حاتم، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: إن العاص بن وائل أخذ عظماً من البطحاء ففته بيده ثم قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيحيي اللّه هذا بعد ما أرى؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (نعم، يميتك اللّه ثم يحييك ثم يدخلك جهنم)، قال: ونزلت الآيات من آخر يس، وعلى كل تقدير سواء كانت هذه الآيات قد نزلت في أُبي بن خلف أو العاص بن وائل أو فيهما، فهي عامة في كل من أنكر البعث، والألف واللام في قوله تعالى: {أولم ير الإنسان} للجنس يعم كل منكر للبعث {أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين} أي أو لم يستدل من أنكر البعث بالبدء على الإعادة، فإن اللّه ابتدأ خلق الإنسان من سلالة من ماء مهين، فخلقه من شيء حقير ضعيف مهين، كما قال عزَّ وجلَّ: {ألم نخلقكم من ماء مهين}، وقال تعالى: {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج} أي من نطفة من أخلاط متفرقة، فالذي خلقه من هذه النطفة الضعيفة أليس بقادر على إعادته بعد موته؟ كما قال الإمام أحمد في مسنده عن بشر بن جحاش قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بصق يوماً في كفه فوضع عليها إصبعه، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: قال اللّه تعالى: ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين برديك وللأرض منك وئيد، فجمعت ومنعت، حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق وأنّى أوان الصدقة؟) "أخرجه الإمام أحمد ورواه ابن ماجه في سننه" ولهذا قال تعالى: {وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم}؟ أي استبعد إعادة اللّه تعالى ذي القدرة العظيمة للأجساد والعظام الرميمة، ونسي نفسه وأن اللّه تعالى خلقه من العدم إلى الوجود، فعلم من نفسه ما هو أعظم مما استبعده وأنكره وجحده، ولهذا قال عزَّ وجلَّ: {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق} أي يعلم العظام في سائر أقطار الأرض وأرجائها، أين ذهبت وأين تفرقت وتمزقت.
قال الإمام أحمد، قال عقبة بن عمرو لحذيفة رضي اللّه عنهما: ألا تحدثنا ما سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال: سمعته صلى اللّه عليه وسلم يقول: (إن رجلاً حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطباً كثيراً جزلاً، ثم أوقدوا فيه ناراً، حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي، فامتحشت أي: فاحترقت فخذوها فدقوها فاذروها في اليم، ففعلوا، فجمعه اللّه تعالى إليه، ثم قال له: لم فعلت ذلك؟ قال: من خشيتك، فغفر اللّه عزَّ وجلَّ له" وفي الصحيحين بأنه أمر بنيه أن يحرقوه، ثم يسحقوه، ثم يذروا نصفه في البر ونصفه في البحر في يوم رائح، أي كثير الهواء، ففعلوا ذلك، فأمر اللّه تعالى البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه، ثم قال له: كن فإذا هو رجل قائم، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك وأنت أعلم، فما تلافاه أن غفر له. وقوله تعالى: {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون} أي الذي بدأ خلق هذا الشجر من ماء، حتى صار خضراً نضراً ذا ثمر وينع، ثم أعاده إلى أن صار حطباً يابساً توقد به النار، كذلك هو فعال لما يشاء قادر على ما يريد لا يمنعه شيء، قال قتادة: يقول: هذا الذي أخرج هذه النار من هذا الشجر قادر على أن يبعثه، وقيل: المراد بذلك شجر المرخ والغفار ينبت في أرض الحجاز فيأتي من أراد قدح نار وليس معه زناد، فيأخذ منه عودين أخضرين، ويقدح أحدهما بالآخر، فتتولد النار بينهما كالزناد سواء، وفي المثل: لكل شجر نار واستمجد المرخ والغفار، وقال الحكماء: في كل شجر نار إلا العنَّاب.

[كتكوت]

السؤال التالي :

ماهو تعريف القرآن الكريم المتفق عليه بين العلماء ..؟

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ
كتكوت
الله يجزاك عنا خير الجزاء اخي الفاضل
لاحرمنا الله جهدك المبذول
موضوع نجد فيه كل الفائده
اسأل الله لك التوفيق السداد
والى الامام ونطمع بالمزيد من ابداعاتك اخي
الاجابة
التعريف في اللغة

لفظ القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة ويشير إليه قوله تعالى : { إنّ علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } القيامة 17 . وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى تلا .وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى جمع ومنه قرى الماء في الحوض إذا جمعه .

التعريف في الشرع

هو كلام الله سبحانه وتعالى غير مخلوق ، المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له ، المتحدى به العرب المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر .

قال عز وجل : { يريدون أن يبدلوا كلام الله } . وقال سبحانه : {وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين، على قلبك لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين }
هذا والله اعلم

[كتكوت]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ
كتكوت
الله يجزاك عنا خير الجزاء اخي الفاضل
لاحرمنا الله جهدك المبذول
موضوع نجد فيه كل الفائده
اسأل الله لك التوفيق السداد
والى الامام ونطمع بالمزيد من ابداعاتك اخي
الاجابة
التعريف في اللغة

لفظ القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة ويشير إليه قوله تعالى : { إنّ علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } القيامة 17 . وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى تلا .وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى جمع ومنه قرى الماء في الحوض إذا جمعه .

التعريف في الشرع

هو كلام الله سبحانه وتعالى غير مخلوق ، المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له ، المتحدى به العرب المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر .

قال عز وجل : { يريدون أن يبدلوا كلام الله } . وقال سبحانه : {وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين، على قلبك لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين }
هذا والله اعلم

الاجابة صحيحة ,,,


بارك الله فيك اخي ابو احمد

والله يجزاك خير



تعريف القرآن: هو كلام الله المنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم- المتعبد بتلاوته.
هذا التعريف من عادة العلماء - رحمهم الله- أنهم إذا ذكروا تعريفاً للشيء يشرحون التعريف ويشرحون محترزاته فدعونا ننظر إلى شرح هذا التعريف وذكر محترزاته حتى نبين أنه منطبق على القرآن ولا يدخل فيه غيره.

-فأما كلمة كلام الله المنزل على محمد: كلام الله: خرج بهذه الكلمة كلام الخلق من الملائكة والأنبياء والإنس والجن وغيرهم فإن كلام هؤلاء ليس هو كلام الله تعالى.

-العبارة الثانية: من هذا التعريف "المنزل" خرج بهذا كلام الله - سبحانه وتعالى – الذي ينزله مما استأثر الله بعمله أو مما ألقاه على ملائكته للعمل به.

-العبارة الثالثة: على محمد- صلى الله عليه وسلم- وهذا خرج بها ما أنزل على غير محمد -صلى الله عليه وسلم -من الأنبياء السابقين فقد أنزل الله - سبحانه وتعالى - على إبراهيم صحفاً وأنزل على موسى التوراة وأنزل على عيسى الإنجيل وأنزل على داود الزبور فهذه كتب أنزلت على رسل سابقين ومحمد - صلى الله عليه وسلم- أنزل عليه القرآن .

-وأما قولنا: المتعبد بتلاوته فقد خرج به الحديث القدسي فإن الحديث القدسي كلام الله - سبحانه وتعالى - لكنه ليس متعبداً بتلاوته
وحتى نوضح هذه العبارة توضيحاً تاماً نقول: إن مرادنا بقولنا متعبد بتلاوة أمران :
الأمر الأول: أنه الذي يقرأ به في الصلاة فالمقصود بقولنا: المتعبد بتلاوته أي الذي نقرأ به في الصلاة دون ما سواه فنحن في صلاتنا لا نقرأ عند القيام إلا بالقرآن الكريم وهو الذي تعبدنا الله - سبحانه وتعالى - بقراءته في الصلاة.

الثاني مما نريده بهذه الكلمة: أن الثواب على تلاوته لا يعدله ثواب؛ ولذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفاً من كتاب الله - سبحانه وتعالى - فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) وهذا الحديث كما تعلمون فيه ثواب عظيم لمن تلا القرآن وقرأه، هذا الثواب لا يناله إلا من قرأ القرآن لأنه أعلى الكلام وأجله وأعظمه

وهذا الكلام يقودنا إلى التفريق بين الحديث القدسي وبين القرآن الكريم وقد ذكر العلماء - رحمهم الله تعالى - فروقاً كثيرة بين القرآن وبين الحديث القدسي.

[كتكوت]

السؤال التالي :


مدينة عراقية ,,,ورد ذكر اسمها في القران الكريم


فما هي تلك المدينة مع الدليل من الآيات ,,

[ريما اخت ريم]

مدينة بابل

{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 102].


جزاك الله خير على المسابقة التي استفدنا من هالمعلومات فيها

الله يكتب لك اجر من يقرائها

[كتكوت]

مدينة بابل

{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 102].


جزاك الله خير على المسابقة التي استفدنا من هالمعلومات فيها

الله يكتب لك اجر من يقرائها
الاجابة صحيحة ,,,

بارك الله فيكي اختي ريما
والله يجزكي خير

مدينة ( بابل ) في سورة البقرة
الآيه رقم 102


وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (102)

[كتكوت]

السؤال التالي :

سورة من سور القران تزيد عن مئة آية ,,,ليس فيها ذكر الجنة ولا النار

فما هي ؟

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ
الكتكوت
الله يجزاك كل خير اخي
على ماتبذله من جهد
سورة تزيد على مائة آية ليس فيها ذكر جنة ولا نار:
الاجابة
سورة يوسف

[كتكوت]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ
الكتكوت
الله يجزاك كل خير اخي
على ماتبذله من جهد
سورة تزيد على مائة آية ليس فيها ذكر جنة ولا نار:
الاجابة
سورة يوسف

الاجابة صحيحة ,,,

بارك الله فيك اخوي ابو احمد

والله يجزك خير

[كتكوت]

السؤال التالي :


قال الرسول صلى الله عليه وسلم ,,(( من احب ان يقرأ القرآن غضا

كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد ))

.... حديث صحيح اخرجه ابن ماجه من سلسلة الاحاديث الصحيحة

للالباني

فمن هو ابن ام عبد ؟؟

[بنت الخالدية]

هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .


والله اعلم

[كتكوت]

هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .


والله اعلم

ممتازه

حنان الخالدية اجابة موفقة


الله يجزاكي خير

[كتكوت]

السؤال التالي :

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في اربع

فما هي الاربع آيات التي وافقت قول عمر رضي الله عنه ؟؟

[ابواحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ
الكتكوت
جوزيت الفردوس الاعلى من الجنة
على هذه الاسئله القيمة

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في اربع
الاجابه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وافقت ربي في أربـع،
قلت: يا رسول الله لو صلينا خلف المقام، فـأنـزل الله تعالى:{وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} (125) سورة البقرة

وقلت: يا رسول الله لو اتخذتَ على نسائك حجابًا فإنه يدخل عليك البَرّ والفاجر، فأنـزل الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}(53) سورة الأحزاب

وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: لَتنتهُنّ أو ليبدله الله سبحانه أزواجًا خيرًا منكنّ، فأنـزل الله تعالى: {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ } (5) سورة التحريم

ونـزلت: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ} إلى قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} فقلت: فتبارك الله أحسن الخالقين فنـزلت: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14) سورة المؤمنون .

[كتكوت]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ
الكتكوت
جوزيت الفردوس الاعلى من الجنة
على هذه الاسئله القيمة

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في اربع
الاجابه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وافقت ربي في أربـع،
قلت: يا رسول الله لو صلينا خلف المقام، فـأنـزل الله تعالى:{وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} (125) سورة البقرة

وقلت: يا رسول الله لو اتخذتَ على نسائك حجابًا فإنه يدخل عليك البَرّ والفاجر، فأنـزل الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}(53) سورة الأحزاب

وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: لَتنتهُنّ أو ليبدله الله سبحانه أزواجًا خيرًا منكنّ، فأنـزل الله تعالى: {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ } (5) سورة التحريم

ونـزلت: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ} إلى قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} فقلت: فتبارك الله أحسن الخالقين فنـزلت: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14) سورة المؤمنون .

الاجابة صحيحة ,,,

بارك الله فيك اخوي ابو احمد

والله يجزك خير

[كتكوت]

السؤال التالي ؟


روي في الحديث الذي اخرجه الترمذي وحسنه الحاكم وصححه,,قال

ابو بكر الصديق رضي الله عنه : يارسول الله قد شبت ,,,

قال : ,,,,,,,,,,الخ فما هي السور التي شيبت الرسول صلى الله عليه

وسلم...؟؟؟؟

[بنت الحارة]

(سورة هود) و( أخواتها)0